2013년 해외연수(동남아 3국) 보고서

○ 기  간 : 2013. 3. 23. ~ 3. 28. (5박 6일)

○ 대상국 : 캄보디아, 라오스, 베트남 일원

대구광역시 북구의회

공 무 국 외 연 수 개 요

연 수 국 : 캄보디아, 라오스, 베트남

연수목적 : 유네스코 지정 세계자연유산의 관리 실태를 견학하고 캄보디아의 문화․복지시설 , 라오스의 복지시설과 베트남의 하롱베이 국립공원 방문

연수기간 : 2013. 3. 23 ~ 3. 28

보고서 작성자

의 장	최광교	(서명)	의 원	구권회	(서명)
의회운영 위 원 장	이동수	(서명)	의 원	강지수	(서명)
행정자치 위 원 장	윤보욱	(서명)	수행직원	최병욱	(서명)
주민생활 위 원 장	이영재	(서명)	″	예병호	(서명)
도시건설 위 원 장	강상기	(서명)	″	최상완	(서명)
의 원	노혜진	(서명)	″	구본운	(서명)
의 원	홍의구	(서명)	″	김미화	(서명)
의 원	유병철	(서명)

목       차

Ⅰ. 연수개요

1. 연수배경 및 목적------------------------------------------------2

2. 연수기간 및 일정 -----------------------------------------------3

3. 연수인원 -----------------------------------------------------------4

Ⅱ. 연수국 현황-------------------------------------------------------- 4

Ⅲ. 연수도시 현황

1. 캄보디아 씨엠립 ------------------------------------------------12

2. 라오스 루앙프라방----------------------------------------------13

3. 베트남 하노이 ---------------------------------------------------14

Ⅳ. 방문지별 주요견학 내용

1. 씨엠립 -------------------------------------------------------------15

가. 앙코르 왓

나. 앙코르 톰 남문(바이원 사원) 견학

다. 따쁘롬 사원 견학

라. 현지 복지시설

마. 킬링필드 방문

바. 협동농장 실크팜 견학

2. 루앙프라방------------------------------------------------------22

가. 몽족야시장 새벽시장 견학

나. 탁발수행 행사체험 및 견학

다. SOS Villanges 방문

라. 왕국박물관 견학

마. 왓마이사원 견학

3. 베트남 하노이--------------------------------------------------- 26

가. 세계8대 자연경관 하롱베이 견학

Ⅴ. 연수를 마치며

1. 느낀 점 및 행정분야 건의사항 ----------------------------27

2. 연수소감 --------------------------------------------------------33

Ⅰ. 연수개요

1. 연수 배경 및 목적

연수를 떠나기 전 팀을 결성하고 동남아 지역으로 연수지가 결정되자 우리보다 적어도 이삼십년 후진국을 방문해야하냐는 의구심 가득한 의견이 있었으나 우리가 방문하는 3개국은 우리나라와 마찬가지로 유네스코에서 지정하는 세계자연․문화유산을 가진 국가라는 점에서 문화유산이나 자연유산을 어떻게 관리하고 상품화 하고 있는지 확인하고, 또한 후진국이라는 멍애를 짊어진, 심지어 캄보디아의 경우 세계십대 빈국이라는 불명예를 가지고 있지만 그 나라 사람들의 행복지수는 세계3위라는 아이러니한 상황과 대비하여 현재 우리나라는 세계 10대 경제대국인데도 불구하고 행복지수는 하위권인 상황에 대하여 각 국가의 생활모습이나 경제 종교 등을 비교하면서 고민해보고, 우리와는 다른 사회주의 체제하에서 생활풍습이라든가 복지 시설 등의 운영 방향을 보고 우리나라와 비교 후 잘된 것은 벤치마킹을 하고 잘못된 것은 타산지석으로 삼아 우리 지역 실정에 맞는 새로운 제도와 시책을 발굴하여 의정활동 자료로 이용하고자 이번연수를 계획하였다.

2. 연수기간 및 일정

• 연수기간 : 3. 23.(토) ~ 3. 28.(목) (5박6일)

• 연수일정

일 별	출발지	도착지	방문기관	비 고
3/23(토)	인천	베트남 캄보디아 씨엠립	인천→호치민→씨엠립	이동
3/24(일)	캄보디아 씨엠립	캄보디아 씨엠립	앙코르톰 남문 등 견학 세계7대 불가사의 “앙코르 왓” 견학	문화유적 견학
3/25(월)	캄보디아 씨엠립	라오스 루앙프라방	BWC 아름다운 세상 방문 (불교에서 운영하는 고아원) 실크팜, 바라이호수 견학 씨엠립→루앙프라방 이동 “몽족야시장” 견학	복지시설 방문 협동조합 체험 (실크 수작업 생산지역 방문) 야시장 견학 (재래시장 비교견학)
3/26(화)	라오스 루앙프라방	베트남 하노이	새벽시장 견학 SOS Villanges 방문 루앙프라방→하노이 이동	새벽시장 견학 (재래시장 비교견학) 복지시설 방문
3/27(수)	베트남 하노이	베트남 하노이	하노이 남탕롱 공단 (KCN NAM THANGLONG) - 폐수․폐기물 처리시설 방문 하노이 시내 (하노이옛거리)탐방	베트남 폐수처리시설 주변 비교견학 복현동 막창골목, 강북지역 먹거리골목과 비교 탐방
3/28(목)	베트남 하노이	인천	하노이→인천	이동

3. 연수인원 : 15명(의원 10, 공무원 5)

• 연수의원 및 공무원 명단

직 책	성 명	소속위원회	비 고
의 장	최광교
의회운영 위원장	이동수	주민생활위원회
행정자치 위원장	윤보욱	행정자치위원회
의 원	강지수	〃
의 원	구권회	〃
주민생활 위원장	이영재	주민생활위원회
의 원	노혜진	〃
도시건설 위원장	강상기	도시건설위원회
의 원	유병철	〃
의 원	홍의구	〃
수행직원(5명)	최병욱, 예병호, 최상완, 김미화, 구본운

Ⅱ. 연수국 현황

1. 캄보디아 개요

가. 일반현황

정식국명은 캄보디아 왕국(Kingdom of Cambodia)국왕과 수상이 존재하는 입헌군주국이다.

◈ 수 도 : 프놈펜 (1,169천명, 2003년 현재)

◈ 인 구 : 13,124천명 (인구증가율:1.8%, 2003년 현재)

◈ 기 후 : 고온다습 (연평균:27℃)

◈ 면 적 : 181,035㎢ (남한의 약 1.8배, 한반도의 4/5)

◈ 주요도시 : Phnompenh, Kratic, Battambong

◈ 언 어 : 크메르(공식어), 프랑스, 영어

◈ 민 족 : 크메르족(90%), 베트남계(5%), 중국계(1%), 기타(4%)

◈ 문맹률 : 69% (1996년 현재)

◈ 종 교 : 소승불교

◈ 통 화 : 리엘(CR :Cambodian riel)이고, 100, 200, 500 리엘

☞ 지 리

북쪽으로 태국, 라오스, 동쪽과 남쪽으로 베트남, 서쪽으로 캄보디아 만으로 둘러싸여 인도차이나반도에 자리 잡고 있다. 서쪽해안을 따라 태국만이 만나는 곳에는 충적토(흙과 모래가 떠내려와 쌓인 평지)가 넓게 자리잡고 있으며, 그 주변은 산과 동쪽은 메콩강으로 둘러싸여 있다. 평야의 중심에는 메콩이 만들어낸 수자원이 풍부한 똔래삽(Tonle Sap)호수가 있다.

☞ 기 후

북위 10~14°에 걸쳐진 열대기후대로 연평균 섭씨25°로 연중 일정한 기온을 유지한다. 밤의 습도가 매우 높아 90%정도이고, 낮에는 80%를 유지한다. 11월부터 2월 - 건기에는 22~31°C, 평균 강수량은 47㎜이다. 일조시간이 평균 8시간에 이른다. 3월~5월까지는 캄보디아에 매우 무더운 날씨가 찾아온다. 평균 기온 24 - 37˚C, 평균 강수량 70㎜이다. 특히, 4월은 북동 몬순의 영향으로 기온이 상승하고, 강수량이 현저히 줄어든다. 5월부터 10월에 이르는 우기에는 남서 몬순의 영향으로 비가 많이 내린다. 평균기온 24-32˚C, 평균강수량 193㎜이다. 특히 오후에는 장대비를 내리면서, 거리가 넘치는 경우가 잦다.

☞ 종 교

고대시대로부터 캄보디아는 인도로부터 힌두교와 불교를 받아들였다. 힌두교가 보다 폭넓게 퍼져, 앙코르사원에서는 대부분의 유적이 힌두양식을 보이고 있고, 불교양식 또한 같이 혼재되어 남아 있다. 불교는 처음 소개된 13세기때는 대승불교로 시작하였으나, 지금은 소승불교로 자리매김 하였다.

2. 라오스 개요

공식 국가명은 "라오 인민 민주주의공화국(Lao People's Democratic Republic)"으로, 짧게 라오스(Laos)라고도 한다. 베트남, 태국, 캄보디아, 중국 등과 접경하고 있는 라오스는 지정학적 특성상 인도차이나 반도의 전략적 요충지이다.

가. 일반현황

◈ 위치 : 동남아시아 인도차이나반도 내륙부

◈ 면적 : 23만 6800㎢,

◈ 인구 : 667만명(2008년 현재)

◈ 수도 : 비엔티엔

◈ 정치·의회형태 : 1당독재체제, 사회주의 공화제, 단원제

◈ 언어 : 라오스어, 종교 : 불교, 토착종교,  화폐단위 : 킵(Kip)

◈ 종족구성 : 라오족 50％, 랴오퉁 22%, 랴오숭 9%, 베트남계 1%이다.

◈ 종교 : 95％가 소승불교

◈ 공용어 : 라오스어

◈ 경제 : 국민총생산은 40억 2800만 달러, 1인당 국민소득은 656 달러

☞ 기후

열대 몬순 기후로 건기는 10월에 시작하여 다음 해 4월까지 우기는 5월에 시작하여 9월말까지이다.

☞ 기타

1353년 파굼공이 란상(Lan Xang) 왕국을 세움으로써 기록상의 라오스 역사가 시작되었다. 1893년 프랑스의 보호령이 되었다가 1949년 7월 19일에 프랑스로부터 완전 독립하였다.

건국 이후 좌파와 우파 그리고 중립파간의 대립과 갈등이 계속되다가 내전으로 발전하였다. 이 내전에는 외세가 개입하여 우파는 미국의 지원을 받았고 좌파는 베트남의 지원을 받았다.

1974년에 연립정권이 세워졌으나, 베트남과 캄보디아가 공산화되자 그 여세를 타고 좌파인 라오스애국전선(파테트 라오)이 1975년 8월에 정권을 잡았다. 1975년 12월 라오스애국전선은 전국인민대표대회를 개최, 600년간의 왕정에 종지부를 찍고 라오스인민민주공화국을 선포했다.

사회주의 체제 이행 후, 1989년 3월 처음으로 직접투표에 의한 최고인민의회 선거를 실시하여 1991년 8월 국회에서 80조로 이루어지는 신헌법을 제정하였다. 이 헌법은 마르크스-레닌주의를 표방하며 인민혁명당의 지도적 역할(1당 독재)과 사회주의 체제의 확립을 목표로 하고 있다.

실권은 인민혁명당이 장악하고 있으며, 2006년 6월에 취임한 춤말리(Choummaly Saignason) 대통령이 정부를 이끌고 있다.

대외정책은 비동맹중립노선을 따르고 있지만 공산국가와 가까우며, 1955년 유엔에, 1964년 비동맹회의에 가입하였다.

3. 베트남 개요

미국과의 전쟁 후 남북 베트남은 선거를 통해 1976년 7월 베트남 사회주의 공화국을 수립했다. 통일 후 외국원조의 단절, 낙후성, 심각한 전쟁 후유증, 미국과 서방의 제재 및 봉쇄 정책, 이웃 강대국과의 관계악화, 캄보디아 크메르 정권의 침공 등으로 많은 어려움을 겪었다. 이를 해결하기 위한 움직임으로 1986년부터 본격적으로 경제, 사회, 정치 운용에 관한 개혁을 시행하고 있으며, 특히 경제분야는 국가의 통제와 시장기능을 복합적으로 받아들인 혼합경제구조를 운영하고 있다. 시장 경제체제로의 전환에 따라 많은 혼란을 겪었으나 현재는 안정적인 경제성장을 이루고 있다. 1995년 7월에는 미국과 국교 정상화를 결정했으며, 8월에는 ASEAN 에 정식 가입하면서 국제적인 움직임에 동조하고 있다. 주요 산업은 농업으로 쌀, 고무이며, 시멘트, 화학 산업도 발달해 있다. 한국과는 1992년 12월 22일에 한·베트남 수교가 이루어 졌으며, 1993년에는 호치민시에 총영사관이 개설되었다.

가. 기본현황

◈ 수도 : 하노이(Hanoi)

◈ 인구 : 8,000만명(2002년말 기준, 약 80%가 농촌 거주)

◈ 기후 : 고온다습, 북부 - 아열대성, 남부 - 열대성 기후

◈ 면적 : 330,991㎢(한반도의 1.5배)

◈ 주요도시 : 호치민시(Ho Chi Minh City)

◈ 주요언어 : 베트남어(공용어), 영어,불어,러시아어(약간 통용)

◈ 종교 : 불교(80%), 카톨릭(9%), 종교의 자유 보장

◈ 주요민족 : 베트남인(88%), 중국계(3%), 약 60여 소수민족

◈ 화폐단위 : DONG(동전 없음, 5․2․1만, 5․2․1천, 5․2․1백동

☞ 지 리

인도차이나 반도에 위치하고 있으며 가늘고 긴 S자형으로 총길이 1,600㎞에 걸쳐 자리 잡고 있다.

북쪽으로는 중국과 국경을 접하고 있으며, 동쪽과 남서쪽은 남중국해와 타일랜드만에 접해 있다. 서쪽의 쯔엉 산맥을 경계로 라오스, 캄보디아와 국경을 맞대고 있다. 국토의 ¾이 산악, 고원 구릉지대로 이루어져 있으며 북부지방의 레드강 유역(15,000㎢)과 남부지방의 메콩강 유역(60,000㎢)이 대표적인 경작지역이다. 동쪽과 남쪽의 해안선은 무려 3,260㎞에 달하며 약 2천8백60여개의 강이 있다.

☞ 행 정

61개의 도시/지역으로 구분

- 북 부 : 하노이(Ha Noi)를 중심으로 하여 25개 행정구역/도시

- 중 부 : 후에(Hue)를 중심으로 하여 15개 행정구역/도시

- 남 부 : 호치민(Ho Chi Minh)을 중심으로 하여 21개 행정구역/도시

☞ 기 후

몬순기후, 중북부는 열대기후. 남북으로 1,600㎞의 길다란 베트남에서는 지역별 뚜렷한 기후상의 변화가 있다.

▷ 북 부 : 2개의 뚜렷한 계절

- 여름 : 5월~10월, 평균기온 24~33℃. 우기로,고온다습하다.

- 겨울 : 11월 ~ 다음해 4월, 평균기온 10~23℃. 저온건조.

▷ 중 부 : 해안지역으로 끈적거리는 남부보다는 온화

- 여름 : 5월~10월, 평균기온 23~24℃. 온난하고 알맞게 건조하다.

▷ 남부 : 년중 다습하고(호치민),

- 여름 : 5월~11월, 평균기온 24~31℃. 고온다습

- 겨울 : 12월 ~ 다음해 4월, 평균기온 22~33℃.

☞ 사 회

강한 남녀 평등의식. 베트남인들은 전통적으로 가족 및 촌락간의 강한 결속력을 중시해 왔다. 개인의 신분은 가족, 사회계층에 의해 결정되며, 연장자나 관직에 있는 사람들은 대단한 존경을 받으며 예우되고 있다.

베트남은 유교 문화권에 속하면서도 한국이나 일본에 비해 가부장적인 요소가 약하며, 남녀 평등의식이 강하다.

☞ 경 제

베트남의 수출시장은 좁아지면서, 무역적자가 10억불에 이르게 되었다. 이러한 정세와 장애물에도 불구하고, 베트남 경제는 안정을 거듭하면서 지속적인 성장을 하고 있다. GDP가 7% 성장하였고, 농산물은 경제적인 재구성을 하여 새로운 발전을 이끌고 있다. 공공부문에 있어서도 많이 개선되었다. 일반기업의 투자가 빠르게 증가되고 있어, 외국투자 또한 청신호가 보인다. 사회발전 전체예산이 GDP의 31%로, 16%가 증가되었다.

☞ 교 육

빈약한 제반여건에도 불구하고 성공적으로 진행!!

교육 기반이 부족하지만 높은 교육열로 문맹퇴치가 성공적으로 진행되고 있다.

교육과 양성을 전담한 중앙 교육부의 통계에 따르면 베트남 전역의 61개 도시와 지방에서 초등교육의 의무제를 마련하였고, 1990년현재 70%의 문맹율을 30%로 낮추는 결실을 얻었으며, 초등교사의 78%가 교사자격의 표준에 도달하여 질적 향상을 이루었다.

Ⅲ. 연수도시 현황

1. 캄보디아 씨엠립

씨엠립은 크메르 제국의 근거지로서 세계적인 명성을 가진 곳이다 씨암(Siam)은 태국을 일컫는 말인데, 씨엠립의 자세한 의미는 "태국에 의하여 점령된 곳"이라는 뜻으로 알려졌다. 크메르 왕국 멸망 후에는 타이령(領)이 되었으나, 프랑스령시대에 타이로부터 할양받아 오늘에 이르고 있다. 600km에 이르는 지역 내에 모두 9세기에서 13세기에 이르는 100여개의 사원이 발견되었다. 특히 앙코르 유적이 프랑스에 의해 복원되면서 관광객들이 급격하게 증가하게 되었고, 그에 따라 도시에도 많은 발전을 가지고 오게 되었다. 이 도시는 앙코르왓에서 남쪽으로 약 6킬로미터 가량 떨어진 곳에 위치하고 있으며, 각종 숙박시설이나 식당, 편의시설이 이곳에 밀집되어 있다. 최근에도 외국 자본의 유입으로 인해 숙박과 각종 위락 시설들이 우후죽순으로 늘어나고 있는 곳이다.

[출처] 두산백과

2. 라오스 루앙프라방

메콩 강가에 아름다운 자연을 배경으로 들어선  루앙 프라방(1995년에 세계문화유산으로 지정된 곳으로 우리나라의 경주에 비견될 만한 도시이다.) 시는 14세기 란 상(Lan Xang) 왕국의 수도가 된 이래 라오스에 들어선 여러 왕국의 수도이자 종교 및 상업 중심지로 번성했으며, 1975년 왕정이 폐지될 때까지 라오스 왕이 머물렀던 유서 깊은 도시다.

루앙 프라방은 도시 전체가 박물관이라 할 정도로 많은 전통 건축물과 유적들을 가지고 있다. 또한 19-20세기에 프랑스 식민지배를 받았던 흔적이 전통 건축물과 식민지시대 건축물들이 절묘한 조화를 이루고 있는 곳이다.

수많은 사원 중 특히 메콩강과 칸강이 만나는 지점에 위치한 와트 시엥 통사원은  1560년에 건립된 전통적인 라오스 건축기법의 걸작품으로 꼽히고 1821년에 건립된 와트 마이는 과거 라오스의 큰스님 프라 쌍카라즈(Phra Sangkharaj)가 머물던 곳으로 유명하다 또한 푸시 산 끝자락, 메콩 강가에 위치한 왕궁 박물관은 과거 왕궁이었다가 현재는 국립박물관으로 쓰이는 곳으로 1909년에 완공되어 1975년 왕정이 폐지되기 전까지 라오스 국왕이 이곳에 머물렀던 곳으로 화려한 왕관을 비롯한 란 상 왕조의 유물과 종교 유물 등을 전시하고 있다. 또한 루앙 프라방의 명물인 황금 불상이 소장된 곳으로 유명하다. 이 불상은 처음 스리랑카에서 만들어져 11세기에 라오스로 들어와 보물로 숭배되었으며 루앙 프라방이라는 도시 이름 자체가 이 불상에서 연유했다. 루앙 프라방은 ‘큰(루앙) 황금 불상(프라방)’이라는 의미다.[출처] 두산백과

3. 베트남 하노이

통킹 삼각주의 송꼬이강[紅河] 굴곡부 우안에 위치하며 2,000년 이상의 역사를 가진 도시로, 베트남 북부를 지배한 중국의 역대 왕조는 이곳에 도독(都督)을 두었다. 베트남의 여러 왕조와, 19세기 후반부터 인도차이나를 지배하였던 프랑스도 하노이를 수도로 하였고, 1940∼1945년에 인도차이나를 점령한 일본군도 하노이를 본거지로 삼았다. 1945년 9월 식민지 지배를 벗어난 베트남은 독립을 선언하고 역시 하노이를 수도로 정하였으나, 1954년 제네바협정에 의하여 베트남이 남북으로 분단된 뒤부터는 공산베트남의 본거지가 되었다. 1976년 베트남 전역이 공산화된 후에는 통일베트남의 수도가 되었다. 정미(精米)·자동차 수리·자전거·기계·잡화 등의 공업이 성하며 베트남 경제의 축을 이루는 도시이다

시가지는 왕조시대부터의 구시(舊市)와, 프랑스 식민지시대에 건설된 신시(新市)로 이루어져있고, 구시는 30개의 탑문(塔門)과 성벽으로 둘려 있었는데 지금은 약간의 유적(遺蹟)이 남아 있을 뿐이다. 신시는 작은 파리로 불릴 만큼 프랑스식 근대건축물이 있고 현재는 정부 기관·국립극장·시립극장·호텔·박물관·종합대학 등이 있으며 구시와의 사이에 호안키엠[還劒] 호수 등의 관광지가 있다. 베트남 북부의 철도·도로·수운·항공로 등이 모두 하노이를 중심으로 하고, 행정·상공업·문화·교육 등의 중심지이기도 하다. [출처] 두산백과

Ⅳ. 방문지별 주요 견학 내용

1. 캄보디아 씨엠립

가. 앙코르 왓

앙코르 왓 입구
사원의 천상계로 올라가는 계단 (좌 : 원래 구조물, 우 : 인위적 구조물) (4군데 있으며 현재는 과거 낙상 사고 이후 인조 계단 이용)
천상계에서 본 사원 전경

세계 7대 불가사의로 지칭되는 웅장, 화려하면서도 신비스러운 앙코르왓은 앙코르 왕국의 아쇼바르만 1세(889~900)의 시기에 건립되었고 도읍을 둘러싼 성벽은 한 변이 약 4km나 되었고, 서쪽과 남쪽에는 폭이 넓은 수로가 만들어졌다. 성의 북동쪽에는 길이 7Km, 너비 2Km의 '동바라이'라는 큰 저수지가 만들어졌고, 도읍의 중심인 프놈바켄의 언덕 위에는 5층의 피라미드형 사원이 세워지고, 제일 높은 층에는 주사위의 눈처럼 다섯 신전이 배열되고 중앙의 신전에 링가(시바신의 성기라고 함)를 모셨다. 현재 남아 있는 앙코르 톰(큰 도시)은 제4기 공사에 속한다. 각 왕들에 의하여 연속적으로 확대된 도읍은 마지막에는 그 넓이가 1,000㎢를 넘었다.

앙코르왓은 크메르의 고대도시로 세계에서 가장 위대한 건축물중의 하나이며,시엠립시 북쪽 6.5킬로미터 지점에 있는 이 사원은 1858년 프랑스의 자연학자 헨리 모호가 이곳을 발견한 이래 이곳을 방문한 많은 사람들의 찬사를 받고 있다.

이 사원은 12세기 전반에 수리아바르만 2세가 건립하였으며 힌두교의 비슈누 신과 일체화한 자신의 묘로 사용하기 위해 이 사원을 건립하였다.

앙코르왓은 힌두교의 신들과 그 대리인인 왕에게 바쳐진 장대한 건축물이라고 할 수 있다. 따라서 이곳에 있는 모든 건축물 하나하나에는 크메르인들의 독자적인 문화와 그들의 우주관 및 신앙관들이 고스란히 담겨 있다. 또한, 그들이 건설한 세련되고 정교한 호수, 운하와 돈레삽으로부터 연결시킨 관개수로를 이용하여 부유하고 막강한 기반을 마련하였다.

앙코르왓의 구조는 동서로 약 1,500미터, 남북으로 약 1,300미터의 넓이에 중앙에 있는 탑을 기준으로 석조의 대사원이 건설되어졌다.

사원 주변의 운하는 바다를 의미하며 높이 65미터의 중앙탑은 세계의 중심인 수미산을 나타낸다. 또한 사원의 회랑은 히말라야 산맥을 의미한다.

그리고, 주변에는 넓은 도로가 지나고 있으며 그 외부는 너비가 약 200미터인 수로로 둘러싸여 있다.

과거부터 북쪽 밀림 속의 큰 도시, 앙코르와트에 가면 반드시 큰 저주가 따른다는 이야기가 널리 퍼져 있었다.

앙리 무오는 5일 동안 이 일대를 돌아다니면서 반쯤 묻힌 유적을 탐험하였다. 무오는 앙코르를 발견한 다음 해인 1861년 9월 여름 열병에 걸려 세상을 떠났는데 이는 신들의 건축물을 발견하여 천벌을 받았기 때문이라고 전해지기도 한다.

나. 앙코르톰 남문견학

앙코르톰 남문입구

(좌,우에 각가 흰두교 선신 악신상이 있다.)

바이욘사원 출구에서 본 전경

앙코르톰은 앙코르와트와 함께 앙코르 문화의 쌍벽을 이루는 곳으로 앙코르와트에서 북쪽으로 1.5km떨어져 있다.

한변이 3km의 정사각형 모양인 앙코르톰은 높이 8m의 붉은 흙인 라테라이트 성벽과 너비 약 100m의 수로로 둘러싸여 있다.

앙코르 톰과 중앙 사원인 바이욘(현지 가이드에의하면 자야바르만 7세가 전쟁에 나가서 죽은 자신의 병사들의 넋을 위로하기 위해 지은 사원이라고 한다)은 크메르왕조가 붕괴되기 직전인 1,200년 자야 바르만 7세에 의해 지워진 캄보디아 사원 중 최후이며 바로크양식을 가장 잘 나타내고 있다.

인구 100만의 사방 10㎢로 뻗어가던 도시였으나 현재는 돌로 만든 기념비만이 옛날의 상gms을 남겨주고 있다.

이곳에는 미소를 띄고 눈을 감고있는 자야바르만 부처와 남쪽문의 돌 거인상, 나가(Nagas), 코끼리의 테라스, 레퍼왕 사원, 첫번째 복도 내부의 양각조각 등이 있다고 한다.

다. 따쁘롬(Ta Prohm)

방치된 유물의 파손 현장을 적나라하게 모여주는 장면으로 영화 툼레이드의 촬영지 중 하나

이 사원은 자야바르만 7세가 그의 모친의 거처를 위해 건립한 사원이다. 이 사원은 커가는 나무들에 의해 심하게 훼손되어 있고, 프랑스 고고학자들은 자연의 파괴력이 어떻게 인간의 유적을 파괴하는 지 알려주기 위해서 방치를 해두었다고 한다(대신 나무에 성장 억제제를 투여하여 나무의 성장을 막고 있다고 한다.) 그래서 사원 곳곳에 유물들이 그대로 방치되어 있고, 사원의 담벽과 사원을 자이언트 팜나무가 중간중간에 사원을 휘감은 뱀처럼 자리를 차지하고 있다. 최근 개봉된 영화 툼레이드에서 여러 팔이 달린 불상이 덤벼드는 유명한 액션 장면의 촬영지로 알려져 더욱 관심을 끌고 있는 사원이다.

라. 현지 복지시설

로터스 월드 캄보디아 아동복지센터

캄보디아 현지 교육장에 격려품 전달 및 수업 참관

기념촬영

우리일행은 당초 목적대로 캄보디아의 현지 복지시설인 WBC 아름다운세상(로터스 월드재단에서 2006년에 설립한 캄보디아 아동센터로 캄보디아 씨엠립 외곽에 위치하고 있으며 부모 없는 아동과 결손아동 70여명을 보육하고 있으며, 보육아동의 학습성취도를 높이기 위한 방과후 교실, 전인적 인격형성을 위한 정서교육 및 예체능교육을 실시하고 있는 곳이다. 또한 지역주민을 위한 도서관 운영, 영화상영, 컴퓨터 교실 운영 등 지역주민의 문화복지 증진활동을 하고 있다. 더불어 아동센터 내 최신 안과수술 장비가 갖춰진 BWC 김안과병원에서 매년 3회씩 지역주민들을 위한 무료 개안수술과 안과 및 산부인과 진료가 행해지고 있는 곳으로 우리나라 조계종에서 후원하고 있는 곳이다. 그런데 복지센터 입구에서 황당한 일을 경험하게 되었다. 다름 아니라 우리가 방문하기로 약속되었던 날(2013.3.25)에 로터tm 월드 입구에서 우리나라 자원봉사자들이 미안한 표정으로 당일 우리나라 KBS방송국과 서울대 병원에서 공동으로 다큐멘터리 촬영 문제로 인해 입장이 불가하다는 통지를 받았다. 우리는 캄보디아 아동들을 위하여 의원들이 개인 사비를 분담하여 구입한 한국산 학용품을 전달하여도 되겠냐고 질의 하였으나 그것도 조금 힘들다는 통보를 하였다. 그 대신 현지 관계자가 로터스 월드에서 조금 떨어진 지역에 농어촌 지역 극빈층 아동들을 교육시켜 주는 교육장이 있는데 그곳에는 모든 면에서 로터스 월드보다 열악하니 그쪽으로 가서 학용품을 전달하고 그쪽에서 현지의 캄보디아 어린이들이 교육 받고 있는지 견학해보라고 하고 안내해 주었다. 따라서 우리는 인근의 교육장으로 이동 후 현지 캄보디아 학생들이 공부하는 모습을 견학하였다.

마.  킬링필드

사건 당시 희생된 자들의 유골 전시관

"죽음의 뜰"이란 의미의 킬링필드는 캄보디아 크메르루즈 정권 때 크메르군에 의하여 수 천 명이 학살되어 매장된 곳을 말하는 것으로

즉 자국인들 사이에 내전으로 대량학살이 벌어졌던 캄보디아의 아픈 과거사건이다.

킬링필드는 1975년 캄보디아 공산주의 무장단체이던 크메르루즈 정권이 론논정권을 무너뜨린 후 1979년까지 노동자와 농민의 유토피아를 건설한다는 명분아래 지식인,부유층 등을 대량학살한 사건이다

급진 공산주의를 표방한 크메르루즈 정권이 집권한 4년이라는 기간 동안 캄보디아 전체인구 1/4이 처형,기아,중노동 등으로 사망하였다.

그때 당시에 사망한 캄보디아인들을 위로하기 위하여 위령탑을 세우고 그 안에 유골을 안치하고 사원과 유령탑을 세워 위로하는 앙코르 와트 주변의 작은 사원으로 전국 곳곳에 이와 같이 사원을 세워 고인들을 위로하고 있는곳이다.

아직까지 킬링필드 당시에 살인에 가담했던 사람들(주로 청소년)에 대한 끔찍한 기억으로 캄보디아에서는 밤에는 통행자체를 잘 하지 않는다고 한다. 또한 킬링필드 사건 당시 캄보디아의 국목인 슈가팜나무(팜유, 천연설탕 생산으로 캄보디아의 주요 수출원 중 하나) 잎(슈가팜 나무 잎의 강도와 날카로움으로 인해 잘못 사용할 경우 하나의 흉기로 둔갑할 수도 있다 함)으로 사람들을 고문하고 처형했다는 기록이 있어 캄보디아인들에게는 슈가 팜 나무는 일종의 아픈 과거를 가진 나무인 것 같다.

바. 협동농장 실크팜

실크제작 과정
농장에서 생산된 실크로 만든 제품을 판매하는 곳

캄보디아 씨엠립의 실크팜 농장은 실지로 누애를 키우는 모습과 누애의 각 단계별 변의 과정 그리고 누애 고치로부터 실을 뽑고 그실로 배짜는 모습까지 일련의 과정을 실제로 방문객들이 볼수 있게 해놓은 일종의 협동농장이다.  이러한 일련의 과정을 다보고 나면 그 원단을 이용하여 만든 옷이나 가방등을 판매하여 생산부터 판매까지 한곳에서 가능하게 만들어 두었다. 또한 실크팜 농장은 한국으로 말할 것 같으면 일종의 직업 훈련소 역활을 하여 캄보디아 저소득 주민에게  자립 할 수 있는 기술을 전수하면서 외화까지 유치한다고 하니 어떻게 보면 가장 이상적인 직업훈련소라 할 만하다.

2. 라오스 루앙프라방

가. 몽족 야시장 및 라오스 새벽시장

아기자기한 모습의 상품을 진열하고 있는 야시장
라오스 현지 새벽시장 입구에서

라오스에서 소수민족 몽족(일명 고산족 으로 몽고족과 마찬가지로 몽고반점을 가지고 있고 실지로 외관상 우리나라 사람들과 거의 구분하기 힘들었어 마치 우리내 어린시절을 격은 고향에 온 것 같은 착각을 들게 하였음)들을 고산지역에서 내려오게 하기 위하여 왕궁 박물관 앞거리에 노점을 할 수 있도록 전기등을 무료 공급해주고 있으며, 저렴하게 종이우산, 목제조각, 목제그릇, 손으로 직접 만든 옷, 그림 등을 구입할 수 있는 곳이다. 몽족 사람들은 몽고족처럼 몽고반점을 가지고 있고 실지로 외관상 우리나라 사람같은 느낌이어서 그런지 몰라도 상인들은 애기를 옆에 두면서 가족단위로 나와서 장사하는 그런 편안한 모습은 마치 예전 우리네 어린시절의 고향을 떠올리기에 충분한 곳이었다.

나. 탁발수행 행사체험 및 견학

탁발의식 참석

매일 오전에 6시 30분경 루앙프라방 시내에 있는 사원 80여개의 머물고 있는 승려들이 일반인들의 죄를 면하게 하기 위하여 식량을 받으면서 다니고 있다. 나이순으로 걸어가는 데 그 행렬의 길이만 해도 어마어마 한것 같다. 이들은 탁발을 통해서 얻은 밥으로 아침과 점심을 먹고 저녘은 먹지 않는다고 한다. 그리고 탁발로 얻은 밥은 사람 뿐만 아니라 미물(개미나 곤충) 등을 위해서 일부 나누어 주는 모습에서 라오스 국민성을 였볼 수 있는 소중한 기회였다.

다. SOS Villange 방문

Villange 내 고아원 주거시설

고아현 현황 등 청취 및 질문

한국 학용품 전달 및 기념촬영

Villange 내 학교 현황 청취 및 질문

격려금(의원 자발적 모금) 전달

기념촬영

우리 일행은 루앙프라방에 무앙카이의 반퐁마을 근처 외곽 4 km 에 위치한 SOS Children’s Villanges 에 방문하였다.

이시설은 2001년 6월에 완공되었고 SOS 어린이 마을과 지역에서 모두 최대 110명의 배울 수있는 5개의 교실과 SOS유치원과 놀이터가 있는 곳이다.

SOS어린이 마을 옆에는 SOS 헤르만 Gmeiner 학교가 건설되었고, 학교는 12 개의 교실, 실험실, 서비스 및 관리 공간 및 식당으로 구성되어 있고, 최 470명의 학생에 대한 기본교육 및 보조 교육을

제공한다고 한다. SOS어린이 마을에서 아이들은 일반적으로 사람들이 직업훈련과정을 시작할 때 SOS 청소년 시설 또는 고등교육을 받는다.

2002년 SOS어린이마을은 가족 강화 프로그램을 시작했다.

이 프로그램은 아이들을 포기 위험이 가족을 지원하고 가족이 함께 머물 것을 권장하기 위한 것이다.

SOS 어린이 마을은 가족을 지원하고 그들의 아이들을 잘 돌봐 줄 수 있도록 지방 자치 단체 및 기타 관련자들의 지원을 받고 있다.

가족 강화 프로그램은 SOS 어린이마을의 지역에서 모든 연령층의 사람들을 위한 주요 건강 관리 및 위생에 초점을 맞추고 있다.

SOS 유치원 건물의 객실은 가족 강화 프로그램을 따로 설정되어 있다고 한다.

라. 왕궁 박물관 Royal Palace Museum

이전의 왕궁이었다가 지금은 박물관인 이곳은 스파르타 양식의 프라이 비트 숙소가 있다. 또한 금과 비단으로 장식된 화려한 리셉션 룸이 있다. 사방 바타나왕의 개인 소유물 중에는 마로로부터 받은 찻잔, 긴든 존슨으로 부터 받은 메달, 아폴로 우주선에 실려 달까지 가져가진 라오스 국기들이 있다. 로얄 쳄버에는 루앙프라방의 유래에 근거가 되는 83cm, 50kg에 달하는 금부처상, 푸라방(파방)이 있다. 또한 14세기 앙코르에서 가져온 시의 이름판이 있다. 저녁에는 민속공연을 한다.

마. 왓마이

땅에서 하늘로 드라마틱하게 경사진 다섯겹의 지붕으로 된 고전적 구조물이다. 1796년 건축, 전통적인 루앙파방 스타일과 순수 라오스 디자인이 잘 나타나 있는 사원으로 이 사원을   완성하는 데는 70년이 걸렸다. 1950년 스리랑카에서 전래된 파방 불상 (45kg 금으로 된 불상)이 1894년 까지 이곳에 보관되었다가 지금은 국립 박물관에서 소장하고 있다. 특히 라오스 구정에는 파방을 이곳으로 옮겨서 향수와 꽃을 탄 물로 파방을 씻으면서 소원을 비는 행사가 있다.

3. 베트남 하롱베이 국립공원

우리는 3월 27일 당초 우리가 방문하기로 계획 하였던 하노이 남탕롱 공단에 방문하기위해 3월 26일에 저녁에 라오스에서 하노이행 비행기로 몸을 실었다. 그런데 하노이 공항에서 최종 일정을 조율하던 도중에 남탕롱 공단 관계자가 내부 사정으로 인해 방문을 자제해달라고 통보를 해왔다. 청천벽력 같은 소리에 다시 한번 방문을 요청 해보았지만 안 된다는 대답밖에 없었다. 이에 따라 우리일행은 아쉽지만 공단 방문을 포기하고 다른 일정을 조율하던 중 하노이에서 4시간 거리에 있는 세계8대 자연경관중 하나인 하롱베이 국립공원에 방문하기로 결정하였다. 다음날 하롱베이 국립공원에 도착하여 본 선상 전경들은 그야말로 인간이 아닌 하늘이 내려준 선물 같았다. 한편으로는 우리나라 남해에도 저런 식으로 펼쳐져 있으면 얼마나 많은 관광수입이나 기타 주변지역 경제창출 효과가 있을 지 연수단 동료들과 논쟁하면서 하롱베이 국립공원을 감상하였다.

Ⅴ. 연수를 마치며

1. 느낀 점 및 행정분야 건의사항

가. 캄보디아 씨엠림

1) 앙코르 유적 군

앙코르 유적들은 앙코르 왓 사원을 중심으로 고대 캄보디아 사회의 정치권력 변천사, 주변국과의 관계, 흰두교 고대신들과 그들의 전투를 그린 벽화, 종교의 변천사로 인한 유적 파손등 하나의 스토리 텔링화 된 유적들과 또 유적과 유적사이에 교통수단으로 툭툭이(오토바이를 개조하여 뒷 좌석에 사람이 탈수 있는 공간을 연결한 동남아 지역의 독특한 교통수단으로 국가에서 관리하고 면허를 내야한다고 함“일명 캄보디아 택시라 생각하면 될 듯”)라는 교통수단을 이용하여 이동하는 등 앙코르 유적군 자체를 관광 상품화 한 점에서 우리나라 특히 우리 대구지역에서도 앙코르 유적처럼 팔공산을 중심으로 한 우리나라 고대사회 및 근대사회의 종교 문화, 유적 등의 변천사와 현재 대구의 강점인 의료 및 한방의료, 섬유, 안경 등의 고유산업과 통합하여 대구를 비롯한 대구인근의 지역과 역어 하나의 관광단지로 만들수 있다면 대구 경북지역의 발전과 국익창출에 도움이 되지 않을까 생각해보았다. 실제 캄보디아의 경우 앙코르 유적의 경우 하루 입장료만 하더라도 한화로 5억이라고 하니 스토리 화 된 관광단지의 위력을 실감할 수 있었다.

2) 현지 복지시설

우리 일생이 일정 중 가장 아쉬웠던 부분 중 하나가 로터스 월드 방문이 무산 되었다는 사실이다. 대신 로터스 월드 관계자의 소개로 간

현지 복지시설에서 느낀 점은 너무나 열악한 시설에서도 희망을 잃지 않고 공부하는 모습에서 우리가 얼마나 행복한 나라인지 알 수 있었다.

3) 협동농장 실크팜

실크팜 농장에서 우리가 느낀 점은 한마디로 우리말로 일석이조라는 말이 떠올랐다. 즉 앙코르 유적 군과 마찬가지로 여기도 하나의 실크를 짜는 과정을 누에에서부터 번데기 그리고 실을 뽑는 과정, 그 실로 베를 짜는 일련의 과정을 보여주고 그 마지막에는 실크로 만든 제품을 판다는 점에서 캄보디아 인들의 아이디어를 볼 수 있었다.

일반적으로 사람들이 실크제품만 보면 가짜다, 기계로 한거다 등 일련의 말들이 분분할 텐데 앞에서 본 과정을 보고 난 후에 상품을 보면 이러한 생각들이 없어지는 효과와 함께 매출 증가를 가져오고 그 매출 증가는 앞에서 말했듯이 실크팜 농장 자체가  하나의 거대한 직업학교라는 측면에서 더 크고 내실 있는 농장운영을 할 수 있지 않겠나 생각해보았다.

또한 우리나라도 지금 마을기업이 유행하고 있는데 단순히 마을의 특산물을 생산하는 것에서 탈피하여, 앞서 말한 것처럼 대구 인근지역 문화나 특산물을 스토리 화 하여 고유의 관광 상품을 만들어 실크팜 농장처럼 체험(견학)과 생산판매를 동시에 할수 있는 아이템 개발을 더욱 많이 하도록 의정활동을 수행 할 것을 생각 해보았다.

4) 킬링필드

킬링필드는 캄보디아 크메르루즈 정권 때 크메르군에 의하여 수 천 명이 학살되어 매상된 곳으로 우리가 가장 크게 느낀 점은 그릇된 사상과 독제체제가 얼마나 참혹한 결과를 가져오고 그 아픔이 얼마나 오랫동안 갈수 있는지 다시 한번 생각해보았다.

즉 우리나라도 견제가 없는 독제체제하에서 저질러졌던 수많은 사건들을 떠올리면서 의회의 고유기능인 집행부 견제기능을 다시 한번 생각하면서 주민들이 집행부의 무모 하던가 그릇된 일처리로 인해 피해가 생기지 않게 철저히 견제기능을 수행하여 의정활동을 수행해 나갈 것을 생각하면서 킬링필드사건 당시 희생된 캄보디아 인들의 넋을 잠시나마 위로한 시간이 되었다.

나. 라오스 루앙프라방

1). 몽족야시장 및 새벽시장

몽족 야시장을 구경하면서 느낀 점은 실제로 라오스의 몽족 야시장이나 새벽시장의 경우 우리지역의 전통시장보다 시설등인 면에서 모든 면에서 낙후된 것이 사실이나 오히려 우리지역 전통시장보다 생동감이 넘친다는 느낌을 받았다. 이 문제에 대해서 연수원들 간에 의견 교환을 해본 결과, 우리지역 전통시장은 대형마트 및 기업형 슈퍼마켓(SSM) 진출로 인해 심각한 타격을 받았고, 대형마트나 SSM을 따라가기 위해 전통시장 현대화 사업을 진행하였고 현재도 진행 중이다. 그런데 한편으로 생각하면 아무리 현대화를 하여도 대형마트나 SSM현대화 사업을 따라가는 것은 한계가 있다는 생각이 들었다. 우리는 라오스 시장에서 조그마한 단서를 얻었다. 오히려 무조건적인 현대화 사업이나 지원보다는 전통시장의 고유의 기능 인정문화, 흥정문화와 전통시장 주변에 고유의 태마공원이나 볼거리 이슈거리를 활성화하여 유동인구를 늘린다면 자연적으로 재래시장이 활성화 되지 않을 까 하는 생각과 함께 우리지역 재래시장 활성화 방안에 대하여 연수 후에 더 많은 시간 과 열정을 투자해보기로 하면서 라오스 몽족야시장과 새벽시장을 견학을 완료 하였다.

2). SOS Villanges  방문

우리는 공식 방문기관은 SOS Villasges를 방문하여 우선 SOS Villanges내에 고아원에 우선 방문하였다. 라오스의 경우 고아 발생시 남아들은 주로 불교 사원에서 장성할 때까지 거주하면서 교육등을 받는 경우가 많고(라오스 남성의 경우 우리나라 남성이 군대에 가는것 처럼 일정기간 사원에서 수행을 하여야 한다고 함 따라서 우리나라에서는 동자승을 아주 흔하게 볼수 없지만 라오스는 사원마다 많은 동자승들을 볼 수 있다.) 여아의 경우는 SOS Villanges나 다른 국가에서 운영하는 고아원으로 수용된다고 한다. 그런데 특이한 경우 SOS Villasges 고아원의 경우 7세 이하의 아동들만 수용한다고 한다 만약 부모가 사망하여도 두 명의 자녀 중 한명이라도 7세 이상이면 수용하지 않는다고 한다. 또 우리나라 고아원과 특이하게 틀린 점은 SOS Villanges 내에 수용되면 대학교를 졸업하고 취직 할 때까지 철저하게 지원을 해준다는 사실이다. 사실 우리나라에서는 고아원하면 문제아들이 많다, 고아원 애들과는 놀지 말라 등 사회적 편견이 심각한데 SOS Villasnes내의 고아원은 오히려 일종의 엘리트 코스를 국가에서 직접 지도하여 부모 없는 아동들을 더욱더 확실하게 가르쳐 준다는 면에서 우리지역도 고아원이나 양육시설에 연말 연시에 일시적인 온정 베풀기나 형적적인 지원이 아닌 지역사회 측면에서 상시적인 관심과 지원을 할 수 있는 제도적 장치라든가 인식의 틀을 변화 시킬수 있는 의정활동을 하여야 한다는 과제를 가지고 나오게 되었다.

다음으로 우리는 고아원과 인접해 있는 SOS 헤르만 Gmeiner 학교에 방문하여 라오스 교육체제와 우리나라 교육체제 등을 비교견학하였다.

우리나라는 교육과정은 초중등과정이 12년인데 비하여 라오스는 13년이었고 우리나라에 비해 진학율은 크게 낮은 편이었다. 특히 앞서 설명한 고아원 학생들 간에 차별이 있냐고 교장선생님께 여쭈자 그런건 전혀 없다고 한다. 오히려 그 고아원에서 생활하는 원생들을 부러워한다니 조금은 아이러니 한 상황이다.

학교장 선생님한테 설명들은 SOS 가족강화 프로그램은 우리나라의 경우에 조손가정, 한부모 가정, 기초수급권자 등 가정환경이 열악한 가정을 지원 할 수 있는 하나의 좋은 벤치마킹 모델이 델수 있다는 생각을 하였다.

3).라오스 사원 들

우리가 견학 한 라오스 사원들의 일관적인 느낌은 소승불교의 영향인지 몰라도 우리나라 절에 비교해서 건축물들이 화려하다는 점이었다. 그리고 흰두교 문화 중 일부인 나가 뱀신이 사원 곳곳에서 관찰되었는데 이러한 것도 라오스 사원만의 독특 한 문화 양식인 것 같았다. 우리는 우리나라 절과 라오스 사원들을 비교 하면서 가장 크게 공감했던 부분은 어느 곳의 사찰이 더 좋은가를 떠나서 문화의 다양성을 인정하여야 한다는 것이다.

다. 베트남 하롱베이

여의치 않게 일정이 변경되어 방문한 하롱베이는 말 그대로 세계8대(최근에 제주도가 추가되었고 실지로 하롱베이 안내판에 우리나라 제주도가 그려진 안내판을 발견할 수 있었는데 선정당시 제주도 전화요금사건 등을 떠나서 수많은 사람들이 왕래하는 곳에서 안내판에 우리나라 전경이 나와 있다 그 사실 자체가 뿌듯하다는 건 사실이다) 자연경관이라 할만했다. 3000여개의 섬들로 이루어진 3무{파도(섬들이 천연방파제 역할을 하여 파도가 없다고 함), 바다 내음(비른내, 파도가 없기에 바다 밑의 뻘 흙들이 가만히 싸여 있기에 바다 내음이 나지 않는다고 함),갈매기(보통 바다의 경우 조류 중 갈매기가 주종을 이루나 하롱베이의 경우 육식조류가 주류를 이루고 있어 갈매기가 살수 없다고 함)} 바다로 바라보는 것 자체로만 우리의 가슴을 튀어주고 안목을 높게 해준 것 같아서 좋았던 것 같다.

2. 연수소감

우리 연수단에서 처음 동남아 연수를 확정지었을 때부터 앞서 서두에서 언급했듯이 의구심이 들었던 것은 사실이다.

그런데 동남아 일정을 소화하면서 우리는 우리의 생각이 얼마나 우물 안 개구리라는 걸 철저히 느꼈다.

짧은 시간 안에 3개국을 보아야 하는 강행군에도 불구하고 우리와는 다른 생활양식과 문화를 접하면서 우리의 안목을 넓힐 수 있었고, 상대적으로 우리 보다는 후진국을 여행하면서 우리나라의 경우 6.25전쟁이후 세계 최 극빈국 중의 하나에서 지금은 당당히 세계 10대 경제대국이자, 물론 문제점이 많았지만 가장 짧은시간 안에 민주주의를 이룩한 우리 민족의 저력을 다시 한번 확인 할 수 있었다.

의원 해외연수에 대하여 언론이나 지역민들의 안 좋은 시선이 많은 것도 사실이다. 비록 짧은 일정동안 각 나라의 대표적인 것들 만 수박 겉핧기 식으로 견학 방문 하였지만 연수단원들과 각 나라 문화와 우리나라 문화를 비교 분석하고 또한 우리 지역에 활용할 수 있는 방안에 대하여 논의하면서 다시 시작될 북구민을 위한 의정활동에 만전을 기할 것을 다짐하면서 우리는 한국행 비행기에 몸을 실었다.